Se réveiller –
Le terme employé en grec pour Lazare (Jean 11) est « egersis », du verbe « egeirô » : s’éveiller, se lever. Pour la résurrection du Christ, on trouve « egersis », « réveil » ; mais le mot principal est « anastasis », qui veut dire « se lever », traduit par « résurrection ». La mort, dans le cas de Lazare, est présentée comme un sommeil par le Christ lui-même, et sa résurrection est un réveil. L’ « anastasis » du Christ est toute autre.
Cas de résurrection
La différence des termes correspond à une différence dans la réalité. Lazare a été rappelé par le Christ à cette vie-ci. Le miracle, stupéfiant parce qu’il s’agit d’un mort de quatre jours et déjà entré en corruption, ressemble aux autres miracles accomplis par le Seigneur Jésus. Celui-ci « ressuscite » la fille de Jaïre à laquelle Il dit « réveille-toi ! » (Marc 5, 35-43 ; Matthieu 9, 25); Il ressuscite également le fils d’une veuve à Naïn (Luc 7, 15) : le mot employé est toujours « egerthèti », « réveille-toi ! ». Les personnes ainsi réveillées reviennent à cette vie pour mener une existence de disciples. Mais il ne s’agit que d’un retour à la vie que nous connaissons, enrichie certainement par une expérience extraordinaire.
La différence
La différence entre la résurrection de Lazare, les autres cas de résurrection, y compris dans le livre des Rois (1 Rois 17, 17-24 et 2 Rois 4, 8-37 et 13, 21), et la résurrection de Jésus tient d’une part au fait que, à Pâques, le Verbe incarné se ressuscite lui-même par la puissance de l’Esprit du Père ; d’autre part, sa résurrection n’est pas seulement une ranimation : Il ne s’est pas seulement « réveillé d’entre les morts »; Il n’est pas revenu à cette vie pour mourir à nouveau comme le firent les personnes citées plus haut : la résurrection du Christ est l’entrée dans un tout autre régime, celui de la Vie éternelle. Le Christ ressuscité « ne meurt plus » ; Il montre un mode d’existence inouï : Il se rend visible ou se retire, Il n’est pas limité par l’espace ou par le temps, quoiqu’Il soit corporellement ressuscité, comme le prouve le fait qu’Il mange avec ses disciples.
L’annonce
Ainsi, la résurrection ou « réveil » de Lazare annonce le miracle incomparable qu’accomplira le Messie huit jours plus tard. Événement sensationnel, parce que toutes les autres résurrections ont eu lieu, soit dans la journée, soit le troisième jour, pour le jeune homme de Naïn, celle de Lazare, le quatrième jour, est absolument improbable et force l’émerveillement. Elle est incontestable : nombreux, ceux qui ont vu Lazare vivant après son « réveil », comme le rapporte l’Évangéliste. Elle prophétise la résurrection corporelle du Verbe fait chair et son entrée avec l’humanité dans la vie avec le Père.
