« Tu dois ! » –
Au Nom du Père et du Fils et du saint Esprit ! Nous entendons aujourd’hui dans la bouche du Sauveur un enseignement révolutionnaire dont nous ne mesurons peut-être pas la portée. Bien entendu, il se trouve, dans quelques rares passages de l’Écriture (Deutéronome 15 ; Néhémie 5, 11 ; 10, 32) la recommandation de remettre la dette au bout de sept ans. Mais, d’une façon générale, la société civile réclame que chacun paye ce qu’il doit. La communauté humaine se construit sur les devoirs et les droits, et elle produit toutes sortes de codes. Dans le langage courant, les expressions « tu dois », « tu devrais », « tu aurais dû », « on devrait », etc., sont un refrain. « Tu dois », « je dois », telle est une des bases de la société.
La Révolution du pardon
Le Christ Dieu vient proposer dans le monde un élargissement de la conscience ; Il introduit la civilisation du non jugement, de la remise des dettes et du pardon. On pourrait appeler cela la Révolution du pardon ! Cette civilisation est appelée Royaume. Lui, le Maître de la Loi qu’Il a donnée à Moïse sur le mont Sinaï, en approfondit le sens parce qu’Il introduit le mystère de la miséricorde et de la compassion. Le « roi humain qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs », « pris de miséricorde, laissa aller son serviteur et lui remit sa dette ». Il n’agit pas en fonction de l’article d’une loi ou d’une autre. Il est mu par son cœur uni à son intelligence. Il manifeste une paternité. Et, comme le montre la suite, il a également une inspiration pédagogique : il pensait introduire un comportement nouveau chez son serviteur – non seulement lui remettre une dette matérielle, mais lui ouvrir la porte du Royaume, où « je t’aime » remplace « tu dois ».
Très sainte Trinité, gloire à toi !
Cette parabole a une profondeur théologique. Le Christ, en tant que Fils de Dieu, nous révèle le Père compatissant ; Il apporte une image nouvelle de la Divinité ; et Il incarne la loi nouvelle, ou plutôt renouvelée, car Il n’abolit pas l’ancienne. De plus, sans que celui-ci soit nommé, Il révèle le mystère de l’Esprit. L’Esprit ne s’oppose pas à la loi : Il l’accomplit ; Il la porte à sa plénitude, parce qu’Il introduit la grâce miséricordieuse qui a sa source dans le Père. Il se montre également le Pédagogue de la loi nouvelle qui dépasse les lois de ce monde. C’est par l’Esprit et sa grâce que l’on peut remettre une dette, passer du « tu dois » au « tu ne me dois rien » ! La mise en pratique de ce mode nouveau d’exister est quelquefois extraordinairement difficile, par exemple dans le cas des guerres et autres conflits entre les hommes. Sans la reconnaissance du Messie et l’obéissance à l’Esprit du Père, il est impossible de ne pas réclamer, les armes à la main, ce qui nous est dû ou ce qui est dû à notre peuple.
Le charisme du pardon
Mais le disciple de Jésus, qui reconnaît en lui le Messie et Oint du Père, s’engage sur la voie du pardon et l’enseigne à ses enfants. Il ne suffit pas de bonne volonté, ni de rendre hommage à la loi nouvelle : remettre les dettes et pardonner reste au-delà des capacités humaines, même les meilleures. Il s’agit ici d’un pouvoir charismatique, d’un don du saint Esprit. Pour être capable d’accomplir la loi évangélique de « pardonner du fond de son cœur », il est besoin d’un engagement important dans la prière, par exemple : « Seigneur Jésus Christ notre Dieu, par ton saint Esprit, accorde-moi la grâce de pardonner du fond du cœur à ton serviteur Untel ! » Ce n’est pas sans le jeûne et la prière que nous ouvrirons notre cœur au feu nouveau répandu dans le monde par l’Esprit du Christ.
