Vocation –
L’évangile et l’épître que nous avons entendus aujourd’hui situent l’expérience chrétienne à un niveau sublime. La personne humaine peut être « ravie jusqu’au troisième ciel », « hors de son corps », « emportée au Paradis » et y « entendre des paroles ineffables ». Elle peut être l’objet de « révélations exceptionnelles » et percevoir les messages que lui adresse son Seigneur, suivant le témoignage du grand théologien mystique l’apôtre Paul. Et le Seigneur lui-même affirme que ses serviteurs peuvent devenir « les fils du Dieu Très-haut » ; ils peuvent devenir ressemblants à leur Père céleste.
Capacités
Il est stupéfiant d’entendre cet enseignement et de prendre conscience de ce qu’est la vie en Dieu, la vie de disciple. Nous osons comprendre qu’il est possible à l’esprit humain de connaître son Créateur, bien plus : d’être affilié à lui, de devenir son image fidèle. Il est possible à l’être humain de devenir saint, d’être déifié, d’être ce dieu créé dont parlent certains Pères. Nous comprenons que la réalisation de cette prophétie sur l’être humain correspond aux aspirations les plus élevées qu’on peut avoir. De tout temps l’être humain a aspiré à se dépasser. Nous sentons à l’intérieur de nous-mêmes que nous avons des capacités inexploitées.
L’Esprit
Or, ce mode de vie supérieur que le meilleur de nous-même désire, dépend de celui qui n’est pas directement nommé ici. L’Apôtre parle du Fils de Dieu, Jésus-Christ ; le Christ, dans l’évangile, parle du Père. Et celui qui n’est pas nommé et qui est pourtant l’agent principal, à la fois de la connaissance mystique du Fils et de notre affiliation au Père, c’est l’Esprit ! A la fois l’épître et l’évangile de ce jour témoignent de l’œuvre du saint Esprit. L’une et l’autre paroles sont des paroles pour notre temps.
« Puissance du Christ »
L’Esprit fait entendre à notre cœur, comme à celui de saint Paul, les paroles du Christ : « Ma grâce te suffit ! » L’Esprit est « la puissance du Christ » qui « repose » sur nous. L’Esprit est la compassion du Père et Il veut nous la communiquer. C’est par l’Esprit saint que nous connaissons le Fils et que nous pouvons lui ressembler, lui qui est l’image parfaite du Père. Et le sceau de la connaissance du Fils et de l’affiliation au Père est l’amour des ennemis : « Aimez vos ennemis, faites-leur du bien ! » Celui et celle qui font du bien à ceux qui leur veulent du mal ressemblent à Dieu. Ils aiment comme Dieu aime, c’est-à-dire en toute liberté. Dans l’ennemi, ils aiment la personne ; ils ne se soucient pas de ce qu’elle fait, de ce qu’elle est : ils aiment qui elle est, de façon absolue, pour elle-même.
Intercession
De plus, comme l’a souvent écrit saint Silouane, celle ou celui qui aime ses ennemis, ou les ennemis de ceux qu’il aime, se soucie avec douleur de leur avenir : que va devenir cette personne qui me veut du mal, qui me fait souffrir, qui veut ma mort, qui tourmente mon enfant ? Que va devenir celui ou celle qui, à cause de moi, est déshumanisé par la cruauté, la méchanceté et la haine ? Quel enfer est préparé pour cette personne ? Et comment, si j’aime comme Dieu aime, puis-je supporter que l’on soit livré à l’enfer à cause de moi ? Ainsi, avec douleur, prient les torturés, les exilés, les réprouvés, les déportés et les victimes de la guerre. Ainsi pria le Christ, l’homme parfait et le dieu parfait, quand Il dit, à propos de ses ennemis : « Père, pardonne-leur ! ». Ainsi pria la Mère de Dieu pour les bourreaux de son Fils. Ainsi pria saint Etienne, le premier martyr : « Ne leur compte pas le mal qu’ils me font ! » L’innocent défend son bourreau et l’univers se réoriente vers le Paradis et le Royaume.
