Liturgie et sacrements (offices)

Bébés morts sans baptême : quelle prière?

« Le bébé est une personne » – Du point de vue de la foi orthodoxe, un enfant est une personne dès sa conception. Si Dieu veut ou permet qu’il parte avant terme, cet embryon reste une personne dont l’existence est voulue par Dieu. Sa vocation et son itinéraire spirituel nous échappent. Nous considérons généralement que les […]

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769 – Ordo du 2/09/18

769 – ordo du 2 septembre 2018 > icône du Saint martyr Mamas

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Créativité et tradition

L’iconographie – Le domaine de l’icône est celui où la problématique de la créativité se pose de la façon la plus intéressante. La vie du saint Esprit dans l’Église se manifeste par la reprise des formes iconographiques anciennes (le Christ, la Mère de Dieu, les fêtes) d’une façon renouvelée : la cohérence avec la Tradition est […]

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Pourquoi bénir les demeures ?

Quand bénit-on ? – Les prêtres bénissent les habitations dans la fête du baptême du Christ (6 janvier) et jusqu’à la fin du mois, avec l’eau consacrée à l’église. Ils les bénissent également, avec une eau consacrée au cours d’une fête ou au moment même dans le lieu d’habitation à plusieurs occasions : entrée dans […]

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Les diverses formes de bénédiction

Les sacrements La Tradition fait une différence entre bénédiction et sacrement. Par celui-ci s’opère une véritable consécration et une véritable sanctification de l’offrande humaine: baptême (consécration de la personne humaine), chrismation (Onction avec le saint Chrême, ou Sceau du don du saint Esprit: cette huile est elle-même consacrée et sanctifiée dans la réunion des évêques […]

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Liturgie et transmission de la Foi

Le souci de transmettre – Notre préoccupation pour la transmission de la Foi est légitime parce que l’Église se définit principalement comme transmission, comme ‘tradition’. L’Église est le Corps du Dieu Homme, la Vigne aux nombreux sarments dans lesquels circule la sève de la révélation divine qui a sa source dans le Père, sa manifestation dans […]

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L’épiclèse et la Pentecôte

Sens du mot – « Épiclèse » signifie « invocation sur » ou « au-dessus » – epi + kaleô en grec. Il désigne généralement la prière adressée au Père céleste pour qu’Il daigne envoyer l’Esprit saint sur les dons – Agneau et Calice – désignés par le Fils comme son Corps et son Sang. Ce n’est donc pas à proprement […]

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Croyons-nous encore au Credo ?

Croire… – Le mot revêt plusieurs sens : la crédulité (« croire à »), l’opinion (« croire que »), la confiance (« croire en » ou « dans », ou « croire quelqu’un »). Nous croyons dans la Personne divine, nous lui faisons une confiance absolue, nous la croyons sur parole. Dieu s’est rendu particulièrement […]

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Le Dimanche de l’Orthodoxie

L’Histoire – Le premier dimanche de Carême, l’Église célèbre le « triomphe de l’Orthodoxie » : celui-ci commémore la victoire sur l’iconoclasme et la restauration de la vénération des icônes à Constantinople, en 843, suite au VIIème concile œcuménique. Ce dernier, réuni en 787 à Nicée, proclama que les icônes devaient être, dans les églises, […]

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La vertu d’assiduité

La première Église – Dans les Actes des apôtres (2, 42), est décrite la communauté des baptisés : « Ils étaient assidus à l’enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières […]. Unanimes, ils se rendaient chaque jour assidûment au temple ». La participation assidue au culte, […]

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